Рубрики 1

Говоря о либерализме, нередко акцентируют внимание на таких понятиях, как «права человека», «свобода слова», «свобода передвижения», «равенство перед законом» и некоторых других. В этом смысле либерализм как идея выглядит, пожалуй, привлекательно — особенно если некритически воспринимать его апологетов, таких как Фридрик фон Хайек, Людвиг фон Мизес или Милтон Фридман (особенно в этом кратком перечне выделяется Фридман, плоды воплощения чьих идей мир пожинает сегодня).

20 февраля 2010 года мир отметит одну незаметную годовщину: конец первого года второго столетия существования футуризма — его присутствия в составе европейского воздуха, в структуре европейских смыслов.

31 января 2010 года жители поселка «Речник» провели в Москве акцию протеста. В митинге участвовали около 300 человек. Мероприятие прошло под лозунгами:"Руки прочь от "Речника" и "Речник" не сдается".

Борьба вокруг здания Института философии РАН в Москве по адресу ул. Волхонка, д. 14/1, стр. 5 разгорается с новой силой. 15 марта 2010 года должно состояться заключительное заседание Федерального арбитражного суда Московского округа, который должен принять решение о судьбе здания. Тем временем, министр экономического развития РФ Эльвира Набиуллина предложила отменить положение закона, запрещающего освоение подземного пространства в границах территорий объектов культурного наследия. Многие сотрудники ИФ РАН восприняли это как попытку придать дополнительную легитимность планам по строительству подземных объектов под зданием, ныне занимаемом институтом в случае, если академическое учреждение будет из него выселено.

Обозревая идеологический пейзаж современного мира, трудно заметить что-либо, кроме развалин. Все, что в течение последних 300 лет вдохновляло человечество на борьбу за лучшее будущее, кажется полностью обесцененным; все знамена – поруганы, все скрижали – разбиты. Идеалы прогресса, будь то стремление к национальному развитию в «третьем мире» или к социальному государству в богатых странах, концепции постиндустриального общества или традиционный коммунизм, потерпели крушение – как, впрочем, и неолиберальная вера в волшебную палочку в «невидимой руке» свободного рынка. Аналогичным образом увядают и различные идеологии «третьего пути» вроде экологизма и реформистского альтерглобализма. Благое желание очеловечить капитализм средствами паллиативного лечения, обуздать стихийные экономические силы обращением к дальновидности государственных мужей или нравственным императивам